207匹馬、39種車，曾侯乙墓是迄今為止所見隨葬馬匹和車最多的墓葬，不僅驚現(xiàn)舉世矚目的曾侯乙編鐘，還出土了我國現(xiàn)存最早的竹簡……這些細(xì)節(jié)，隨著日前在湖北省博物館“上新”的簡牘文化大展，被拂去塵埃、走近大眾。
“豪車”名錄
39種車中“架六之車”六乘
在展覽開篇處，10枚曾侯乙墓竹簡靜陳于展柜中。竹簡寬約1厘米，最長達(dá)70多厘米，有拼接的痕跡，亦有淺淺的墨跡。仔細(xì)辨認(rèn)，“車”“馬”“乘”等字跡依稀可見，仿佛勾勒出金戈鐵馬的戰(zhàn)國風(fēng)云。
1978年，在湖北隨州發(fā)現(xiàn)的曾侯乙墓驚現(xiàn)于世，曾侯乙墓竹簡距今約2400年，年代在戰(zhàn)國早期，散落在墓葬北室，與兵器、皮甲等放在一起。
記者從武漢大學(xué)簡帛研究中心了解到，曾侯乙墓竹簡是我國考古發(fā)現(xiàn)的年代最早的遣策（隨葬物的清單）實(shí)物，主要是關(guān)于喪葬時(shí)所用車馬的記載。其中有字簡共240枚，總計(jì)7000字左右。其蘊(yùn)含豐富的歷史信息，至今仍是珍貴的一手文獻(xiàn)資料。
武漢大學(xué)文學(xué)院教授蕭圣中介紹，這份“喪葬記錄”中，出現(xiàn)了路車、王僮車、游車、左軒、圓軒等車名39種，宛若一部戰(zhàn)國時(shí)期的“豪車”名錄。車名中，路車、游車為某類車的總名，其余則是具體車名。其中，“路車”特指古代天子或諸侯貴族所乘的車。
“天子駕六”，可以試想，六匹駿馬并轡齊驅(qū)，拉著華貴的諸侯座駕，其蹄聲如雷，車輪滾滾，塵土飛揚(yáng)。曾侯乙墓竹簡則記載了“架六之車”共六乘，“架三之車”共三乘，還有8位楚國封君的名字也列入其中。
兵馬在冊
33個(gè)馬名多以毛色區(qū)分
迄今為止發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國簡牘，幾乎全是楚簡，只有曾侯乙墓竹簡是個(gè)例外。
2002年，在湖北省博物館陳列部工作的蕭圣中，受到武漢大學(xué)從事簡牘研究的陳偉教授委托，利用紅外影像設(shè)備拍攝曾侯乙墓竹簡。“我們用了1個(gè)多月的時(shí)間做實(shí)驗(yàn)，又花了1年多的時(shí)間拍攝，最終在2004年的時(shí)候，獲得了曾侯乙墓竹簡215個(gè)編號(hào)內(nèi)容的清晰圖像。”蕭圣中說。
至今，曾侯乙墓竹簡仍是記載先秦時(shí)期車、馬名稱數(shù)量最多的一宗出土文字材料。據(jù)蕭圣中整理，33個(gè)馬名、207匹馬中，馬的名稱大部分以馬的毛色加以區(qū)分命名。如“騏”指有青黑斑紋的馬、“犢騏”指青斑小馬、“踦馬”前足左白……各類雪白、蒼黑、黃毛的馬匹，仿佛繪制出一幅駿馬圖鑒。
古代社會(huì)，兵與馬密不可分。簡文還以專門章節(jié)記載了兵車所載的人甲胄和馬甲胄。《左傳》等先秦典籍中記載，一乘兵車通常配置三人。曾侯乙墓竹簡中關(guān)于兵車所載甲胄的記錄，絕大多數(shù)載三甲。由此，這也印證了古書所記“一車三人”“駕四馬”為先秦時(shí)期兵車的主流配置。
專家還發(fā)現(xiàn)，簡文中明確記載了各類兵器裝備的數(shù)量，含弓37張、矢2650枚、戟22套、戈44柄、盾38具等。與墓葬出土器物相對比，隨葬兵器幾乎每一類都多于簡文所記數(shù)量。可以想見，曾侯乙下葬的“排場”之宏大。
青史補(bǔ)遺
曾國具有獨(dú)特的文化屬性
作為隨葬器物的“清單”，為何曾侯乙編鐘、曾侯乙尊盤等青銅重器及1.5萬件隨葬品并未被記錄在冊？
專家分析稱，以一份隨葬的“目錄”來彰顯墓主人身份，這一點(diǎn)和湖北已發(fā)現(xiàn)的楚墓不完全相同，表明擁有大國風(fēng)范的曾國，具有自身獨(dú)特的文化屬性。
楚國八百年、曾國七百年。作為楚國的近鄰及附庸國，曾國卻可“活”到戰(zhàn)國中期，這與曾楚兩國世代交好、互為盟友的關(guān)系密切相關(guān)。
來到湖北省博物館的曾侯乙展廳，若定睛細(xì)看曾侯乙編鐘底層正中的镈鐘，它器形巨大，口緣與其余編鐘形制不一。這件镈鐘是楚惠王熊章為曾侯乙專門制作的一件儀禮重器。
惠王為何贈(zèng)鐘？緣由是曾侯乙的祖輩曾侯與曾是楚國的“恩人”，曾為楚昭王提供護(hù)佑。曾侯乙信守曾楚盟誓，被惠王所感念。據(jù)曾侯乙墓竹簡所載，除了贈(zèng)鐘，惠王還贈(zèng)送了“架六之車”。楚惠王、楚國太子、楚國封君都給曾侯乙送來了助葬車。
這份三言兩語的“隨禮”，與史書所述的佳話相互印證，共同描繪了一副曾國“信義有禮”的大國風(fēng)范。
考古發(fā)現(xiàn)的曾國，是“手鏟釋天書”的生動(dòng)詮釋。曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)，以獨(dú)特的文化矗立于荊楚，并與楚人的浪漫基因、卓越創(chuàng)造相互影響、漸趨融合。
簡讀中國
古代簡牘非常珍貴，是國家信史的重要實(shí)物佐證。在紙張未普遍作為書寫材料以前，簡牘是承載中華文明最重要的載體。
曾侯乙墓竹簡是迄今發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的簡，時(shí)代在戰(zhàn)國早期，距今2400年左右。簡牘上的世界，不僅有王侯將相，還有普通老百姓的煙火日常，甚至囊括了知識(shí)傳播、法律答問、基層控制、政治運(yùn)作等內(nèi)容。
睡虎地秦簡中的《秦律十八種》是中國發(fā)現(xiàn)最早、最完備的古代法律文獻(xiàn)；《封診式》是中國乃至世界上最早的案發(fā)現(xiàn)場勘察記錄，使得司法過程有理可據(jù)；《法律答問》包含了可見最早的未成年人保護(hù)法、見義勇為的法條、對傳染病患者進(jìn)行隔離的舉措。
湖南里耶秦簡博物館收藏的里耶秦簡《九九表》木牘，上面清晰地記錄了九九乘法表，在木牘上的乘法運(yùn)算順序是從“九九八十一”開始的。其中“二半而一”，意思是說二乘以二分之一等于一，這說明早在秦朝就已經(jīng)有分?jǐn)?shù)的概念了。
此外，還有記錄美食的漢簡《美食方》，這是迄今我國最早對飲食制作有詳細(xì)記載的教程；有在湖北荊州王家嘴出土的楚簡《樂》，它可能與失傳的“戰(zhàn)國六經(jīng)”之一《樂經(jīng)》關(guān)系密切；還有楚簡《事卒簿》，被稱為迄今為止最早的政府工作簿；在湖北鄂州鄂城水泥廠1號(hào)東吳墓出土的木牘，相當(dāng)于個(gè)人名片或拜帖……據(jù)新華社 光明日報(bào)
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