文并供圖/甘棠散木
那年重陽(yáng) 唐玄宗給大家放了八天假
《易經(jīng)》中把“九”定為陽(yáng)數(shù)，農(nóng)歷九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故稱“重陽(yáng)”。重陽(yáng)節(jié)源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，自魏晉后氣氛日漸濃郁。唐代風(fēng)氣豪奢，民間又喜歡過(guò)節(jié)，這重陽(yáng)節(jié)自然過(guò)得轟轟烈烈，絕不是一個(gè)登高能涵蓋了的。
石濤 王維《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)意圖（局部）
先說(shuō)宮廷吧。每逢重陽(yáng)，皇帝都要舉辦有獎(jiǎng)射箭比賽，這個(gè)傳統(tǒng)貌似源自南北朝時(shí)那位雄才偉略的宋武帝劉裕。貞觀十六年（642）重陽(yáng)，同樣雄才大略的唐太宗賜文武五品以上官員在玄武門騎射，獎(jiǎng)品很是豐厚：射中鹿便賞馬一匹。射不中后果也很嚴(yán)重，一位蕭姓大臣幾箭都沒射中，歐陽(yáng)詢便作詩(shī)來(lái)嘲笑他，無(wú)異于一場(chǎng)社死現(xiàn)場(chǎng)。為了流量，大臣們紛紛在重陽(yáng)節(jié)前苦練騎射，做足功課。
唐玄宗時(shí)這射箭團(tuán)建的陣仗越來(lái)越大。712年重陽(yáng)節(jié)，玄宗竟然放了八天公休假！整整八天都不用上班，還有大量的活動(dòng)獎(jiǎng)品，這重陽(yáng)節(jié)不啻一場(chǎng)大型的嘉年華。此后有大臣以勞民傷財(cái)、鋪張浪費(fèi)理由上疏反對(duì)，玄宗也暫時(shí)廢止這場(chǎng)盛會(huì)，注意，只是暫時(shí)。733年，他重新恢復(fù)了這場(chǎng)重陽(yáng)嘉年華，理由很充分：“老祖宗傳下來(lái)的習(xí)俗，當(dāng)然不能斷送在我手里。”這射箭游戲不僅恢復(fù)，還升級(jí)了：不僅九月九日要射箭，三月三日也要射箭！
這重陽(yáng)也許真與玄宗有緣。據(jù)《集異記》載：天寶十三年（754）重陽(yáng)，玄宗率群臣游獵于沙苑，一只空中盤旋的孤鶴被他一箭射中。可惜這只鶴并未墜地，卻帶箭飛向西南。安史之亂后玄宗逃往四川，一日偶然到青城山道院游樂，發(fā)現(xiàn)墻壁上插有一箭，拔下一看，竟然是他用過(guò)的御箭！原來(lái)當(dāng)年中箭的鶴是青城山道士徐佐卿所變，回到道觀后許道士把箭留于壁上，還題壁留念：“天寶十三年九月九日。”不得不說(shuō)，這故事聊齋氣息滿滿。
后面的唐德宗玩得更有魄力。788年，他大筆一揮，把重陽(yáng)節(jié)設(shè)定為法定節(jié)日，此后重陽(yáng)和中和節(jié)（二月朔）、上巳（三月三日）并稱三大節(jié)。不僅放假，還有彩蛋：宰相以下及常參官賜五百貫當(dāng)假日補(bǔ)貼，翰林學(xué)士賜一百貫，左右神威、神策等三軍賜一百貫……主打一個(gè)雨露均沾，皆大歡喜。
除了武功，唐代皇帝們也不輸文采，因此寫詩(shī)也是重陽(yáng)節(jié)的功課之一。景龍三年（709）重陽(yáng)，唐中宗登慈恩寺大雁塔，群臣獻(xiàn)菊花酒祝壽。老板讓大臣作同題四韻五言詩(shī)一首，先成者賞，后成者罰。此后君臣游歷登高、飲宴賦詩(shī)成為重陽(yáng)節(jié)的保留節(jié)目，高宗、中宗、肅宗都寫過(guò)以重陽(yáng)節(jié)為題的詩(shī)。本著“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”的原則，老板也要考核下屬應(yīng)制詩(shī)的質(zhì)量，還評(píng)定等級(jí)。當(dāng)然能蒙老板重陽(yáng)賜宴，已是大臣們的無(wú)上榮耀，這應(yīng)制詩(shī)自然寫得花團(tuán)錦繡、富貴平和。
堯樽列鐘鼓，漢闕辟鉤陳。金箓?cè)褰担傮畚謇涎病Ｊ俭@蘭佩出，復(fù)詠柏梁新。云雁樓前晚，霜花酒里春。歡娛無(wú)限極，書劍太平人。
——崔國(guó)輔《九日侍宴應(yīng)制》
白居易參加過(guò)德宗的重陽(yáng)曲江宴會(huì)，他筆下的宴會(huì)畫風(fēng)如此：天廚酒脯，御府管弦。樂感形骸，歡容動(dòng)而成舞；澤均草木，秋色變以為春。元和四年（809），在長(zhǎng)安任左拾遺、翰林學(xué)士的他又參加了憲宗的曲江賜宴。“賜酒盈杯誰(shuí)共持，宮花滿把獨(dú)相思。相思只傍花邊立，盡日吟君詠菊詩(shī)。”（《禁中九日對(duì)菊花酒憶元九》）良辰美景，可惜好兄弟元稹不在身邊，真是遺憾。
重陽(yáng)節(jié)既要登高游宴，又要賞菊賦詩(shī)，還要射箭游獵，一天時(shí)間顯然是不夠用的。于是乎，重陽(yáng)節(jié)就提前到九月八日開始，推后至十日結(jié)束，九月十日被稱為“小重陽(yáng)”，李白《九日龍山飲》后還有《九月十日即事》詩(shī)，白居易有《河亭晴望九月八日》詩(shī)，其實(shí)都是寫重陽(yáng)的詩(shī)。最有流量的還是黃巢那首詩(shī)：“待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。”
菊花 重陽(yáng)糕 茱萸 長(zhǎng)安人重陽(yáng)三件套
《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長(zhǎng)壽。”菊花、重陽(yáng)糕、茱萸于是成為長(zhǎng)安人重陽(yáng)三件套。
農(nóng)歷九月俗稱“菊月”，菊多開黃花，秋令屬金，金以黃為正色，菊花又象征長(zhǎng)壽，再加上陶淵明故事的加持（“陶潛嘗九月九日無(wú)酒，宅邊菊叢中摘菊盈把，坐其側(cè)，久望，見白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后歸。”）菊花不火也難。李唐時(shí)，皇家權(quán)貴種菊賞菊，普通百姓則買菊玩賞。白黃色蕊若蓮房的“萬(wàn)齡菊”、粉紅的“桃花菊”、純白且大的“喜容菊”、黃色而圓的“金鈴菊”、白而大心黃的“金盞銀臺(tái)菊”……多達(dá)七八十種的菊花，可滿足各類人的審美要求。
節(jié)日必有吃貨。除夕吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子，中秋吃月餅，重陽(yáng)節(jié)則吃糕，唐人這天都化身“吃糕群眾”。這糕有許多“馬甲”，漢朝時(shí)稱作“蓬餌”，唐朝時(shí)叫“麻葛糕”“米錦糕”，宋時(shí)叫“菊花糕”“重陽(yáng)糕”。其做法宋人有解密：以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲簇，插小彩旗，聽起來(lái)是不是很可愛？到了明代重陽(yáng)節(jié)，還有天子向京城大臣賜糕，江、浙以北民間吃糕的習(xí)俗。這里有個(gè)冷知識(shí)，明代福建人重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天吃……粽子！
唐代重陽(yáng)當(dāng)天黎明時(shí)，大人們以片糕搭在兒女頭額，口里祝福：“愿兒百事俱高。”因“糕”與“高”同音，取“百事皆高”之意，這就是九日作糕的本意。這諧音也有尷尬處，據(jù)《嘉話錄》記載，唐人袁師德是給事中袁高之子。重陽(yáng)節(jié)那天他出門做客，有人請(qǐng)他吃糕，他卻死活不吃，敢情是為了避父諱……
在重陽(yáng)三件套里，茱萸是最有唐代特色的元素。茱萸是藥用植物，其味香烈，有驅(qū)蟲除濕、逐風(fēng)邪、治寒熱等功用，因此被視作除穢辟邪神器，綽號(hào)“辟邪翁”。插茱萸的傳統(tǒng)也要回溯到一個(gè)漢代傳說(shuō)：“汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂曰：‘九月九曰，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時(shí)暴死。”（《續(xù)齊諧記》）唐人常把菊花、茱萸和酒飲下，“延壽客”菊花“辟邪翁”茱萸，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，真是吉祥滿滿。
無(wú)菊無(wú)酒不重陽(yáng)，不插茱萸不過(guò)節(jié)，這是唐人的真實(shí)寫照。過(guò)節(jié)期間，對(duì)茱萸的需求很大。茱萸價(jià)格雖然不高，但是生在深山老林之中，因此得到并不容易。皇帝要買茱萸賞大臣和三軍，民間宴會(huì)時(shí)是先堆砌茱萸然后分發(fā)，儀式感拉滿，詩(shī)里的茱萸自然帶著清貴的氣息。
圍繞茱萸的唐詩(shī)金句數(shù)不勝數(shù)：王昌齡有“茱萸插鬢花宜壽”，杜甫有“醉把茱萸子細(xì)看”，白居易有“舞鬟擺落茱萸房”，戴叔倫“插鬢茱萸來(lái)未盡”，盧綸“茱萸一朵映華簪”，權(quán)德輿“酒泛茱萸晚易曛”……
唐代長(zhǎng)安人游玩打卡地首推曲江。這里南有紫云樓、芙蓉苑，西有杏園、慈恩寺，環(huán)池?zé)熕髅模杏胁手埕骠妫瑠A岸柳蔭四合，真是天選游玩、聚宴、歌舞、發(fā)呆圣地。重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天，長(zhǎng)安、萬(wàn)年兩縣為了聯(lián)絡(luò)感情，還安排有專人負(fù)責(zé)接待都城內(nèi)百官，“選妓攜觴，幄幕云合，綺羅雜沓，車馬于闐，飄香墜翠，盈滿于路。”這游客里就有杜甫的身影。
玄宗天寶某年重陽(yáng)，杜甫和好友鄭虔、蘇源明，三人頭插茱萸，坐在金黃的菊花叢中，一邊狂飲，一邊靠著大樹高歌，引來(lái)無(wú)數(shù)路人異樣的眼神。他們喝得酩酊大醉，醒來(lái)時(shí)已經(jīng)秋月當(dāng)空，四圍砧聲陣陣，三人不覺相顧大笑。
中秋須酌淡友，重九須酌逸友，鄭蘇兩人就是子美的逸友。鄭虔才華蓋世，被玄宗點(diǎn)贊為“詩(shī)書畫三絕”，一生卻身居小官，窮困潦倒，以至于酒錢還需要蘇源明幫他還。嗜酒抑郁且恃才放曠，共同的標(biāo)簽黏合起這個(gè)小小的三人組合。“綴席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋時(shí)欲半，九日意兼悲。江水清源曲，荊門此路疑。晚來(lái)高興盡，搖蕩菊花期。”（《九日曲江》）這份快樂自然而明澈。
簡(jiǎn)單明澈的快樂總是相通的。元和七年（812）重陽(yáng)，白居易同諸兄弟登上西原，移坐菊叢，糕酒前列。雖無(wú)絲無(wú)管，但有歌有笑。酒酣臉紅耳熱之后，兄弟們攜手四望，暮天是那么的廣遠(yuǎn)空闊，足以馳騁雄心壯懷。
《全唐詩(shī)》里 以重陽(yáng)為主題的詩(shī)最多
洋洋四萬(wàn)八千首的《全唐詩(shī)》里，以重陽(yáng)為主題的詩(shī)最多。重陽(yáng)節(jié)像一顆十六面的鉆石，不同折面折射出不同人的華彩。
“攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮。地遠(yuǎn)松石古，風(fēng)揚(yáng)弦管清。”這是李白，清爽亮麗，頗有孟嘉登龍山落帽之風(fēng)。
“落帽恣歡飲，授衣同試新。茱萸正可佩，折取寄情親。”這是孟浩然，閑云野鶴，一副淵明向東籬賞菊的氣質(zhì)。
“雨歇亭皋仙菊潤(rùn)，霜飛天苑御梨秋。茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。”這是王昌齡，華貴風(fēng)流。
“塵世相逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。”這是杜牧，豁達(dá)疏朗。
乾元元年（758），在華州司功參軍任上的杜甫，曾記下他最快意的重陽(yáng)。草堂靜好，秋爽氣新，鐘磬自響。落日漁樵，盤剝新栗，飯煮青芹。
老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽。笑倩旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看。
人生真如拆盲盒一般，你永遠(yuǎn)不知道明天等待你的是什么，這句話最應(yīng)在杜子美身上。此后，他棄官居秦州，再入蜀，繼而輾轉(zhuǎn)流浪成都、梓州、閬州等地，靜好日子少，失意時(shí)間長(zhǎng)。永泰初他又滯留夔州，喪亂、多病、垂老、窮困，進(jìn)退兩難……
又是一個(gè)重陽(yáng)日，滿山黃花彌眼，艷麗依舊，煢煢關(guān)塞，茫茫暮天。登高沒有給杜甫帶來(lái)些許好運(yùn)，他依舊曳尾泥涂之中。鄭虔遠(yuǎn)貶東海，而他滯留西蜀，相隔萬(wàn)里，幽明兩絕。而蘇源明因?yàn)殚L(zhǎng)安谷價(jià)暴漲，竟然被餓死在繁華都城里。山清似月，人瘦如菊，這菊花酒里混著家國(guó)之愁，混著生死之悲……這是大歷二年（767），獨(dú)自立在白帝城上的杜少陵一口氣寫了五首《九日》。它們是少陵寫給盛唐的墓志銘，也是寫給自己的墓志銘：
重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。竹葉于人既無(wú)分，菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭，舊國(guó)霜前白雁來(lái)。弟妹蕭條各何往，干戈衰謝兩相催。
五十年后的元和十四年（819），在距夔州不遠(yuǎn)的忠州，白居易登上巴子臺(tái)，孤寂繚繞在酒杯間，鄉(xiāng)情綿綿。“黍香酒初熟，菊暖花未開。閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯。”畫風(fēng)不復(fù)當(dāng)年在長(zhǎng)安時(shí)的游哉樂哉，畢竟他正處在仕途的低迷期。江州司馬三年、忠州刺史兩年，是他仕途上沉重的一擊。白居易一生寫了17首以九日為題的詩(shī)，每首詩(shī)如界石一樣標(biāo)記著他的快樂與憂愁、華光與失意、激揚(yáng)與彷徨。
子美筆下的重陽(yáng)有蜀山的磅礴沉郁，而樂天筆下的九日多些江南的悠遠(yuǎn)秀麗。寶歷元年（825），任蘇州刺史的他和下屬一起過(guò)節(jié)。柳青蒲綠，臺(tái)榭蒼靄，水光清光；日暮備燭，風(fēng)高加酒；觥盞交錯(cuò)，舞女翩翩；吳娃麗眉，胡琴錚錚。“盛時(shí)儻來(lái)合慚愧，壯歲忽去還感傷。”一面是喧囂和歌舞，一面是寂寞和感傷，浪漫與蒼涼，恰如人生的兩面，難以割舍干凈。
晚年的白樂天過(guò)得頗為閑淡。當(dāng)時(shí)西京長(zhǎng)安宦官擅權(quán)，朝堂若修羅場(chǎng)般慘烈，而東都洛陽(yáng)城內(nèi)則是另外一個(gè)世界的存在。他以太子少傅高官閑職司東都，他的履道池臺(tái)極其雅麗，和老友元稹的履信池館比鄰而居，過(guò)得不是一般的滋潤(rùn)。只是大和八年后，在重陽(yáng)節(jié)他不再飲酒聚宴，而是選擇獨(dú)自持齋。由繁入簡(jiǎn)，由華入質(zhì)，由舒張轉(zhuǎn)收斂，由憧憬轉(zhuǎn)向回憶，由激揚(yáng)轉(zhuǎn)向沉郁，這是人生的必然歸宿吧。
會(huì)昌元年（841），白居易寫下最后一首重陽(yáng)詩(shī)：
黃花叢畔綠樽前，猶有些些舊管弦。偶遇閏秋重九日，東籬獨(dú)酌一陶然。自從九月持齋戒，不醉重陽(yáng)十五年。
既然狂歡是一群人的孤獨(dú)，那孤獨(dú)恰是一個(gè)人的狂歡。
宋元之后，重陽(yáng)佩茱萸的習(xí)俗開始式微。“避邪翁”茱萸讓位于“延壽客”菊花，避邪消災(zāi)的現(xiàn)實(shí)生活讓位于長(zhǎng)生延壽的未來(lái)期盼。
但是因?yàn)橥蹙S這首詩(shī)，茱萸永遠(yuǎn)盛開在每個(gè)人的重陽(yáng)情懷里。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
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