作者：胡智鋒（中國文藝評論家協會副主席，北京師范大學藝術與傳媒學院院長、教授）

千年來，古韻悠悠的書院不僅是知識的殿堂，也是文化傳承的燈塔，更是中國人心中的文化底氣和情感根脈。近日，江蘇衛視出品的大型文化紀實探訪節目《中華書院》收官。節目從中華文化資源寶庫中萃取書院智慧，邀請文化名家踏足古老書院，將傳統文化與當下人的生活對接，帶給觀眾思想啟迪與精神力量。

從最初的藏書之地，到后來逐步演變成讀書、教書、寫書的文化教育機構，每一座書院背后都有一段鮮活的文化史，在中華文化長卷上寫下了濃墨重彩的一筆。作為中華優秀傳統文化“皇冠上的明珠”，書院凝練著精深厚重的思想。《中華書院》迎難而上，聚焦這一看似“高冷”卻亟待與大眾對話的領域，用沉浸式場景、感性互動呈現古老書院的獨特氣韻。在白鹿洞書院，眾人駐足觀看《白鹿洞書院揭示》，細致講解這一學規緣何能成為中國現代大學校訓的“精神之源”，剖析其如何深刻塑造了中華書院文化的傳承方式；在武夷山上，面對奇妙秀美的丹山碧水，嘉賓李春穎和楊寧一邊品茗一邊體悟朱熹所說的“醒心”之道；在船山書院拜謁王夫之墓時，嘉賓西川與楊立華以酒祭先輩，并在墓前三鞠躬以示尊敬；在萬木草堂，嘉賓們溯源戊戌變法策源地，探討中國近代各種思潮的革新演變……一趟趟書院的浸潤之旅，既有對書院建筑風貌、歷史沿革與治學傳統的細膩還原，也有現代學者對古老書院的細致講解和新奇體驗，為觀眾搭建起了解書院文化的橋梁。這不僅擦亮了“皇冠上的明珠”，更打破了“高深文化難呈現”的認知，為傳媒行業提供了破題樣板。

時至今日，湖南大學學子仍在岳麓書院研習，廣雅中學學生仍在廣雅書院讀書，其間滿是動人的文化傳承之韻。那么，如何讓屏幕前的觀眾也能感受到這份傳承？《中華書院》找到了那座通往歷史的橋梁。它并非簡單堆砌歷史知識，而是讓現代學者與先賢進行跨時空的精神對話，探討“人生價值”“社會意義”等無論是古代還是當下人們都必須直面的根本性問題，并從中探尋傳統文化在現代生活中的價值延續。在白鹿洞書院，嘉賓們對著“紫陽手植丹桂”碑文暢聊古代科舉制度，為廣大高考考生填報志愿給出建議；在武夷精舍，結合朱熹的讀書法，深入探討當代學習和閱讀中的一些誤區，強調系統性學習和深入思考的重要性；在船山書院，從王夫之“六經責我開生面”的深邃思想中講解“敬畏”二字，提醒人們在追求個人發展和幸福的過程中，要始終保持對道德規范的敬畏之心，避免陷入極端個人主義和享樂主義的泥潭；在龍崗書院，從王陽明的人生智慧中提煉出如何走出內耗、提高工作效率的良方……《中華書院》在書院文化溯源中，從哲學、文學的角度出發，最后落到“與己相關”的人生話題上，帶領觀眾將千年哲思轉化為“切己受用”的精神滋養，使他們明晰自我認知，進而積極生活、篤實力行。

在表現形式上，《中華書院》跳出單一模式，將紀錄片、綜藝等形態進行“打碎重組”，形成一種全新的綜合性藝術樣態。其手法看似自由隨性，實則章法嚴謹，所有元素都服務于其清晰的文化內核，做到了形散而神不散，觀看體驗流暢自然。此外，作品順應媒體融合發展趨勢，綜合運用AI等技術手段。比如，節目在呈現書院歷史與著名學者的經歷時，采用中國風動畫、第一人稱自述與方言配音。李渤用河南話講述自己和兄長被李白、陶淵明等人的詩句“種草”，來到廬山。李泌用陜西話“安利”大家來衡山。這種講述方式，使內容格外詼諧有趣、接地氣。

當然，作為一種藝術探索，《中華書院》還有提升的空間，比如可以進一步凝練設置的話題，突出核心觀點，從而提升節目內容的整體節奏。但瑕不掩瑜，《中華書院》找到了傳統文化與社會價值、時代內涵的連接點。其成功不僅彰顯了主流媒體的價值引領，也將激勵和帶動更多創作者在文化類節目的賽道上尋求突破。

《光明日報》（2025年10月22日15版）

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