歷史是人類把握今天、創(chuàng)造明天的向導，是國家、民族安身立命的基礎。一個國家和民族，如果歷史被抹殺、割裂，勢必會失去存在的根基。當前，面對思想理論界的噪音雜音、面對歷史虛無主義思潮的沉滓泛起，只有堅持正確的歷史觀，才能有效揭穿歷史虛無主義制造的謊言和迷霧，才能增強民族的自信心、凝聚力，才能不斷把我們的事業(yè)推向前進。

　　馬克思主義認為，歷史不是隨心所欲創(chuàng)造的，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造的。歷史并非不能考證、不能討論，但需要有基本的是非觀、價值觀。正確評價歷史事件、歷史人物和歷史選擇，必須遵循唯物論和辯證法，尊重歷史事實，考慮歷史傳統(tǒng)，揭示客觀真實。

　　必須站穩(wěn)大眾立場。大眾立場是我們觀察和處理問題所持的根本態(tài)度。歷史歸根到底是人民創(chuàng)造的。站在大眾的立場上、以大眾的利益取向評判歷史，才能真正還原歷史的本來面目。大眾的立場，首先是階級立場。要進行階級分析，把那些歷史人物放在一定的階級地位考察，充分發(fā)掘歷史人物動機背后的階級動機。也就是說，評判歷史人物在歷史上的地位和作用，要看他們在當時歷史條件下，是反映時代要求和人民意愿、促進社會發(fā)展，還是違背時代要求和人民意愿、阻礙社會發(fā)展。有了這把尺子，才有我們構建正確歷史觀、保持清醒、公正判斷的重要基礎。中國的近現(xiàn)代史，就其本質和主流來說，就是一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，進行偉大的艱苦卓絕的斗爭，把一個極度貧弱的舊中國逐步變成一個初步繁榮昌盛、充滿生機活力、人民當家做主的社會主義新中國的歷史。這是中國五千年文明史上的光輝篇章，也是世界革命史和人類發(fā)展史上壯麗的一頁。中國人民和中國共產(chǎn)黨人為擁有這樣光榮的歷史而感到無比自豪。但是，值得注意的是，與廣大中國人民的認識和思想感情迥然不同，一些人完全否定“五四”以來中國的社會主義道路選擇。這種錯誤觀點根本不符合近現(xiàn)代中國歷史的實際，是完全站不住腳的。

　　必須堅定民族自信。歷史的傳承，一定意義上說就是價值的傳承。對歷史的尊重，也就是對一個國家或民族價值和信仰的尊重。歷史虛無主義思潮無視中華民族悠久的歷史文化，抹殺中華民族偉大的民族精神，全盤否定傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，將中華民族丑化為“愚昧”“丑陋”、充滿“奴性”、缺乏創(chuàng)造力、安于現(xiàn)狀、逃避現(xiàn)實的化身。甚至喪失起碼的民族良知，公開走上稱頌帝國主義侵略、稱頌殖民統(tǒng)治的道路上去。在這些人的眼里，我們的歷史文化簡直就是一筆負資產(chǎn)，是沉重的包袱，我們祖先創(chuàng)造的燦爛文明被一筆勾銷。這無異于割斷自己的精神命脈，抽掉了民族的脊梁。如果按照這樣一種歷史觀，我們何能自立于民族之林？

　　必須堅持實事求是。認識和研究歷史要從客觀的歷史事實出發(fā)，以實事求是的態(tài)度對待歷史。尊重歷史、捍衛(wèi)真知，我們才能聽清歷史的回聲、更好地走向未來。歷史不會隨時間推移改變原有的樣貌，歷史的結論不容許恣意篡改。正如習近平總書記深刻指出的：“事實就是事實，公理就是公理。在事實和公理面前，一切信口雌黃、指鹿為馬的言行都是徒勞的。黑的就是黑的，說一萬遍也不可能變成白的；白的就是白的，說一萬遍也不可能變成黑的。一切顛倒黑白的做法，最后都只能是自欺欺人。”然而，有些人有意無意地忽略這一基本原則，惡意攻擊和詆毀中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程。有人對“文化大革命”時期我國經(jīng)濟、國防、外交等領域的建設成就視而不見，將之等同于“文化大革命”本身，一概予以否定。還有人打著“歷史揭密”的旗號，歪曲事實，甚至不惜偽造史料，極力顛倒是非。這些都是違背歷史發(fā)展規(guī)律、違背實事求是根本要求的錯誤觀點和行為。

　　必須把握歷史性原則。人類歷史處于永恒的發(fā)展之中，一切歷史事物都處于某一具體的歷史發(fā)展階段上，都是特定歷史條件下的產(chǎn)物。因此，對于具體的歷史事物，只有從特定的歷史條件、歷史背景出發(fā)，將其“提到一定的歷史范圍之內(nèi)”，對具體問題進行具體分析，才能夠完成對它的歷史認識。馬克思主義經(jīng)典作家告訴我們，判斷歷史活動家的功績，不是根據(jù)歷史活動家有沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了多少新的東西，為后人和未來社會提供了他們的前輩所沒有提供的基礎和條件。正如習近平總書記強調(diào)的：“不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。”然而，社會上有些人對于黨和國家歷史上的重大事件和重要人物，總是有這樣那樣錯誤的看法，很大程度上是因為他們看待和評價歷史現(xiàn)象的出發(fā)點，不是從當時的歷史實際出發(fā)，不是把歷史現(xiàn)象放到整個社會的發(fā)展過程中來考察，而總是“以今律古”，從當下已經(jīng)發(fā)展變化了的時代條件出發(fā)進行分析。其實，即便是領袖人物，也只能在當時的歷史條件下提出自己的思想，當然也必然會打上那個時代的烙印。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。

　　必須全面辯證看問題。歷史往往是紛繁復雜的，它有現(xiàn)象與本質之分，而歷史現(xiàn)象又有真相、表象和假象之別。考察人類歷史要堅持普遍聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點，注意把握人類歷史發(fā)展中的一切現(xiàn)象和過程及其在時間和空間上的相互聯(lián)系和相互作用，注意把握歷史發(fā)展的整體；歷史研究不能僅限于觀察、描述現(xiàn)象，更不能為現(xiàn)象尤其是假象所迷惑，要深入到現(xiàn)象背后去把握本質。這里要處理好三種關系：一是小節(jié)和大節(jié)的關系。評價歷史人物不能停留在膚淺的實證觀察層次上，碎片化、孤立化、簡單化地得出顛覆性結論。二是歷史事實之間的因果關系。歷史事實判斷構成了歷史價值判斷的基礎，但單有歷史事實判斷是不夠的，關鍵在于厘清歷史事實中關涉的一系列影響要素之間的因果鏈條關系，形成有說服力的因果判斷。三是歷史階段的承續(xù)性關系。歷史是波浪式前進的，難免會遭遇一些困境、發(fā)生一些曲折。不能因個別歷史現(xiàn)象而否定整個歷史活動，也不能因歷史的階段錯誤而否定歷史運動的全部過程。譬如，改革開放前后兩個歷史時期，都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索，必須全面地、聯(lián)系地、辯證地進行評價和分析，不能用一個歷史時期否定另一個歷史時期。割裂開來、對立起來的歷史觀本身就是對歷史的無知。

　　（李海榮 吳海清 作者單位：廣西壯族自治區(qū)中國特色社會主義理論體系研究中心）

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